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被迫接受和学习西方文明,  徐勇凌战略开讲

  战略是团队博弈的艺术,亨廷顿从文明的角度来谈战略可谓切中了战略博弈的关键所在,5个仍然存在(中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明),、多元一体的中华民族

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现存文明大体可以分为五种文明形态:罗马文明、斯拉夫文明、伊斯兰文明、华夏文明和印度文明

鸦片战争后,中国为了“救亡图存”,被迫接受和学习西方文明,包括引进了西方的“民族”等政治概念,完全改变了中华文明传统中的群体认同意识和文化意涵,对今天中国的“民族”结构带来深刻影响。亨廷顿认为人类社会有“12个主要文明,其中7个文明已不复存在(美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明),
5个仍然存在(中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明)”[3]。二、中华文明不仅包括中原文化,也包括周边少数族群文化中华文明以黄河中下游的中原地区为发源地,起初是典型的耕作农业文明,在与周边群体的交往、交流和交融中,不仅中原文化大量吸收了周边的游牧文化、山地文化、高原文化和渔业文化。

 

文明;文化;中国;语言文字;群体;少数民族;词汇;文学史;中华民族;话语

  徐勇凌战略开讲

摘要:人类社会在发展进程中衍生出不同的文明形态,演化出不同的语言文字以及由语言文字承载的知识体系和话语体系。中华文明在诸文明体系中具有自己鲜明的特色和发展历程,形成了“多元一体”的内部结构并对周边地区具有深远影响。鸦片战争后,中国为了“救亡图存”,被迫接受和学习西方文明,包括引进了西方的“民族”等政治概念,完全改变了中华文明传统中的群体认同意识和文化意涵,对今天中国的“民族”结构带来深刻影响。今天我们仍然有必要梳理晚清、民国时期在西方知识体系影响下中国的“话语转型”过程,努力发掘中国古代智慧,努力构建一个“和而不同”、多元一体的中华民族。

  第一讲:文明的五种模式

关键词:文明体系;民族话语;多元一体

  战略是团队博弈的艺术,从国家层面讲战略就不能脱离国家、民族、文化和文明。1996年美国战略学者亨廷顿发表了战略巨著《文明的冲突与世界秩序重建》,亨廷顿从文明的角度来谈战略可谓切中了战略博弈的关键所在。

中图分类号:C95 文献标识码:A 文章编号:1001-555803-0005-09

  文明是什么?这个问题破费思量,要回答这个问题首先需要回答的是文化是什么。

作者简介:马戎,北京大学社会学人类学研究所和社会学系资深教授,博导;北京大学中国社会与发展研究中心研究员;中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员。郑惠元,北京大学社会学系博士研究生。

  2008年的夏天,在怀柔红螺寺,一位哲学博士问我这样一个问题:文化是什么,我随口道文化就是符号,他说:错!文化是秩序。尽管我无法认同他的观点,但这个问题我一直思考了4年。对于文化的思考使我对文明有了一种新的认识,这种认识超越了西方学者对于文化和文明的认定,具有了我个人的独立思维。

世界各地的人类社群在自身发展和相互交流过程中逐渐演变出许多不同的文明形态。人们在世界各地旅行时以及从影视节目中可以清楚地看到世界各地人群不仅有不同的体质特征和不同的语言文字,而且有不同的政治系统和社会组织,不同的宗教信仰或崇拜体系,不同的社会伦理结构和知识体系。因此,学者们把世界划分为多个文明体系。斯本格勒将世界区分为7
大文化形态(埃及、印度、中国、欧洲、俄罗斯、墨西哥、阿拉伯),汤恩比将由古迄今的人类历史区分为34
个文明[1],殷海光讨论了中国、日本、印度、伊斯兰4
个“完整而独立的”文化[2]。亨廷顿认为人类社会有“12 个主要文明,其中7
个文明已不复存在(美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明),5
个仍然存在(中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明)”[3]。尽管学者们对世界文明体系的具体分类存在差异,但是他们都看到文明之间的差异性,并把文明差异视为解读不同地区出现社会经济与社会制度发展差异的主要原因之一。亨廷顿甚至用“文明的冲突”来分析当代国际关系与社会矛盾的发展主线。

  近300年来,随着西方文明的扩张,一种观点喧嚣尘上:西方文明才是合理合法的现代文明,这种观点为西方大国的战略扩张提供了理论依据,也对非西方国家和文明进行了心理催眠。我在此不想做一个西方文明的批判者,我只想从文明本身去探秘战略博弈的奥秘。

一、语言文字是人类群体文化的表现形式

  五大文明

在人类演进过程中,不同文明群体发展出各自不同的语言文字体系。语言是思想和文化的声音表达,文字是语言的可视性符号,正是通过书写文字和印刷物,人的思想、知识与文化得以传播、交流和延续。由于不同地区人类群体所处自然生态环境不同(高原、海岛、平原、沙漠、极地、森林、热带雨林、丘陵山地等),人们从周边自然界听到并可供人类学习发声的声音及所获灵感不同而发明的文字不同。当世界各地人群创立了本群体用以交流的发音规则和语言词汇后,相应的文字和语法也随之诞生。由于世界各地衍生出不同的语言文字,最后发展出来的词汇-话语体系和知识系统也各不相同。今天我们看到世界各地有不同的文字,有些已经成为遗迹,许多仍在使用。如果说古代的建筑物、绘画雕塑、器皿用具等表现的是人类文明的有形结晶,留存下来的语言文字材料则构成了人类文明的思想宝库。

  人类历史上出现了太多的文明形态,现存的文明是经过历史荡涤后的遗存,这些现存文明大体可以分为五种文明形态:罗马文明、斯拉夫文明、伊斯兰文明、华夏文明和印度文明,这五大文明的分类是一种大系统分类的结果。其中印度文明由于经历了近千年的外来文明的统治,已经发生了重大变异。从思维的角度来分析,五大文明各有特色,罗马文明用大脑思维,斯拉夫文明用肌肉思维,华夏文明用感官思维、而伊斯兰文明用灵魂思维,印度文明经过伊斯兰文明近千年的统治失去了其原有文明的特质,其思维模式与伊斯兰文明非常相似。

人们在不同的自然生态环境中发展出不同的经济形态(耕作农业、游牧业、狩猎、渔业等)和社会组织(氏族、城邦、部落、王国、帝国等),因此世界各地不同人群在生活和生产中发明和积累了不同词汇、语法表达的知识体系,其内涵自然带有本群体的文化特征,彼此之间存在或大或小的差异。越是用来表达简单现象的词汇,彼此差距就越小,如数字和各种动物的名称,在不同语言之间可以实现简单对译。而稍微带有复杂社会意涵的词汇,如亲属关系的称呼,有时就找不到完全对应的词汇。如中国人把“姨”和“姑”、“舅妈”、“伯母”区别得很清楚,但在英语中只有一个词。关于那些更抽象的哲理和政治词汇,虽然我们可以勉强探寻意思比较相近的词汇,努力在语言之间进行互译,但是各自深层次的语义内涵也并不完全相同。如中国古代学者老子的“道”“名”和孔子的“仁”“恕”,译成英文就很不容易,需要在后面写一大段话来加以解释。中文中的“国”与“国君”、“朝”与“皇帝”,虽然我们可以在英文中译成“kingdom”、“king”和“empire”“emperor”,但这些词汇的深层含义在中外思想体系中也存在差异。

  讨论了关于五大文明回到本文的主题,文明究竟是什么?有人说文明就是物质文明与精神文明的综合,精神是除了物质以外的所有人类创造,这种对于文明的分类显然过于粗范,那么文明究竟是什么?关于这个问题论证与辨析没有意义,我不如直接给出我的观点:文明的五种模式。

中国的单音节方块字是一种意音文字。当今世界一共有五大书写系统——拉丁字母系统、西里尔字母系统、阿拉伯字母系统、婆罗米系字母系统和汉字系统,分别对应当今的五大主流文明——西方文明、东正教文明、伊斯兰文明、印度文明和中华文明。其中前四者属于拼音文字,汉字属于语素文字①,在当今的语言文字体系中独树一帜。当然,这仅指文字系统而言,因为“文化”所包含的内容不仅仅是语言文字,从更广义的社会文化体系的涵盖面来说,不同文明之间的差异性就更大了,差异到足以引发亨廷顿所说的“文明的冲突”。

  工具、资源、行为、思维、组织与机制是文明的五种基本模式。而人类的文明史不是思想史,而是关于工具的历史。

  在人类文明的发展中,不是制度与组织决定了工具、行为和思维,而是工具的发展改变了资源、行动、思维,而组织与机制是对共同认定的行为、思维模式的规范。

  纵观人类文明的发展,工具在其中起着决定性的作用,劳动工具改变了人类的生产模式,生活工具改变了人们的生活方式,军事工具改变了战争形态。

  资源是人类赖以生存的外部物质的综合,包括自然资源与人造资源,人类的衣食住行离不开资源,人类的各种社会活动离不开资源。资源从某种意义上影响这人类的性格、思维和行动。

  行为是人类外在的表现形式,人类的行为受思想支配,但决定于资源和工具,不是人的思想决定了人类使用工具和资源的方法,而是资源和工具决定了人类的行动。

  思维是人类存在的内在意识活动,思维的来源是外部事物和行动,但同时有对人类的行动进行着指导。随着文化的产生,思维的重要性日益夸显现,从而使人产生了一种错觉,夸大了我们对于思维重要性的认识。

  组织与制度是人类社会化活动的规范,社会化是人类进步的一种重要形态标志,而组织与制度对于社会化行为与思想的规定性也显得越来越重要,现代社会,随着社会化的加深,制度被人们提到了从未有过的高度,从而对制度与组织产生一种迷信,导致人们对于制度在人类文明五种形态中的地位和作用产生了错误认识。

  回头来谈谈文化。今天的文化学者(大都是艺术研究者)从艺术的角度对文化进行了重新的阐述,这是导致我们今天对于文化模糊认识的根本所在。显然艺术是文化范畴内的概念,但不是文化本身,文化的概念外延要比艺术大得多,那么文化究竟是什么?经过4年多的思维,我由当时对我自身文化概念的怀疑回归了肯定,文化就是符号,因为不能符号化的人类精神创造都达不到文化的高度,唯有可以符号化的精神创造才可称之为文化,但文化就近是怎样一种符号呢,是关于秩序的符号,是关于审美的符号,是关于实用主义的符号,都不是,我以为文化关于价值的符号。它涵盖了人类文明五种形态中关于资源、行为、思想的范畴,其核心是价值。比如服饰,仅可裹体的外来物不能称之为服饰文化,我们现在所说的服饰总是具有一定符号化标志的,比如说西服、比如说唐装,没有文化符号的单一的身体包裹物在文明时代是并不存在的,而失去了文化符号,服饰的文化意味也就消失了。

  在战略开讲的第一讲指明了文明与文化的基本特质与要素,对于我们后面讨论战略具有重要意义。下一讲我们将讨论战略本身,战略究竟是什么,是思想还是行动,还是知道行动的思想,亦或是思想指导下的行动。请听下回分解。

 

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